Достопримечательности столицы Северного Кипра (часть 2)

Не найти возможность и время для знакомства с ними — обидное упущение любого студента или туриста, значительно сужающих дополнительную возможность расширения своего кругозора.

Мечеть Араб Ахмет Паши

Мечеть Араб Ахмед Паши получила свое название в честь одного из генералов турецкой армии, являвшегося также генерал-губернатором острова Родос. Строительство этого памятника архитектуры было закончено в начале 17 века. Рядом с мечетью на миниатюрном кладбище находятся красивые мраморные надгробья известных деятелей турецких киприотов: Кемаля Паши, занимавшего пост Великого визиря Турции, турецких губернаторов Кипра — Ицхак Паши и Хафиза Хасана.
Во дворе находится уютный сад с впечатляющей зеленью и изящный восточный фонтан.

Здание представляет собою яркий пример исконно османской религиозной архитектуры. Раньше на этом месте стояла старая римско-католическая церковь. В 1845 году постройку полностью отреставрировали, а последний раз ремонтные работы проводились в конце прошлого века. Сейчас эта мечеть — одна из самых известных в городе уже хотя бы потому, что в ней, как общепринято считать, хранится волос из бороды самого пророка Мухаммеда.

Небольшие размеры постройки привлекают особой изящностью. Крыша её увенчана красивым куполом, диаметр которого достигает шести метров. Фасад притягателен для взгляда своей арочной колоннадой, а балкон минарета — искусным орнаментом, вырезанным из камня.

Мечеть султана Селима (Селемийе)

История этого архитектурного памятника, возведённого французами в готическом стиле, что является весьма контрастным, удивительным для мусульманского культового сооружения на Ближнем Востоке, интересна и увлекательна. Выражаясь фигурально, эта мечеть — маленькое напоминание о Европе на Ближнем Востоке

Мечеть султана Селима, основание которого заложил архиепископ Тьерри, в средние века была Кафедральным Собором святой Софии, главным католическим храмом Кипра и местом коронации представителей на острове королевской династии де Лузиньянов, о которой мы уже упоминали. Здесь же, на церковном кладбище, есть несколько могил представителей этой известнейшей династии.

Без малого через 20 лет после начала строительства в соборе началось проведение религиозных служб. Однако надо заметить, что и после этого несколько поколений французских архитекторов, строителей и художников в течение ещё почти столетия продолжали работы по его возведению. Стройку благословил даже французский король Луи IX Святой, целенаправленно приезжавший сюда в середине 13 века и оставивший здесь в своеобразной длительной командировке из числа военнослужащих своей армии каменщиков и прочих мастеровых строительных профессий, а чуть позже направил сюда из Парижа несколько лучших архитекторов. Через 21 год после окончания строительства, с помпой отмеченного в общеевропейском масштабе, в 1347 году, благодарный Папа Римский, растроганный и проникшийся, гарантировал всем строителям собора стодневное прощение грехов.

С первого взгляда на мечеть завораживает арочное окно и затейливые кружева, выполненные по камню. Для лучшей устойчивости и надёжности сооружения из античного города Саламин в Лефкошу специально доставили 12 колонн цвета свежевыпавшего снега. Изначально внутреннее убранство собора впечатляло многочисленными статуями, барельефами и фресками, настенной росписью и картинами.

За два с половиной века, последовавших после окончания строительства, собор не однажды пострадал от разрушений в результате войн, в том числе от генуэзских набегов, пережил несколько ужасных землетрясений.

Во второй половине 16 века столица Кипра была завоёвана турецкой армией, вследствие чего собор, ставший на острове главным местом поклонения Мухаммеду, переименовали в мечеть «Айя София», называвшуюся так до 1945 г., когда её переименовали в мечеть Селемийе в память о турецком султане Селиме, при котором произошло завладение Османской империей островом Кипр. Забегая вперёд, отметим, что высокообразованный и совершенно незлобивый султан, будучи талантливым поэтом, но получивший прозвище Пьяница из-за пагубной привычки выпивать без меры, спустя три года после завоевания им Кипра нелепо закончил жизнь. В алкогольном угаре он поскользнулся в бане, а удар головой о мрамор вследствие падения оказался трагическим.

С установлением турецкой власти на Кипре из собора были удалены все произведения искусства, за исключением единственной статуи святой Софии, которую водрузили на улице, а к самой мечети пристроили два минарета. Так в облике здания соединились два архитектурных стиля, отразившие христианское и мусульманское вероисповедания.

Монастырь танцующих дервишей

Кто из нас в детстве, читая персидские сказки, не узнавал о дервишах, этих бедных нищих, обладающих недюжинной смекалкой и умом, а главное — небывалой щедростью и гостеприимством, готовых отдать гостю последнее!

В самом начале XIII века турецкий поэт и философ Джалладин Руми основал в Персии религиозный суфийский орден, вступавшие в который становились дервишами, существовавшими в полной нищете и величайшей набожности, смиренно проживая в зданиях, подобных монастырям. Их философией стал не просто сознательный добровольный отказ от материальных благ, но и вообще от какой-либо собственности, потому что по их убеждению, всё материальное на земле принадлежит богу.

Самым известным ритуалом дервишей, символизирующим беспрекословное поклонение Аллаху, был дошедший и до наших дней их церемониальный танец. Он исполнялся под очаровательные звуки камышовой флейты, приводивший участников в необходимый для духовной медитации экстаз. В конце этого красивого действа, наполненного сказочно развевающимися одеждами дервишей, участники танца сбрасывали одежды, подчёркивая этим полнейшее равенство человеческого сообщества перед богом, собственное понимание смысла самой жизни, места человека, освобождавшегося от вселенских забот и тягот существования в этом бренном мире

Один из подобных монастырей танцующих дервишей был построен и в Лефкоше, столице Северного Кипра. Монастырь дервишей.

В этом почти неприметном одноэтажном восточного стиля здании сегодня располагается этнографический музей. Во дворе посетители обязательно обратят внимание на надгробные плиты могил, принадлежащих людям разного достатка. Достаток усопших распознаваем туристами по шапкам усопших, водружённых на могильных плитах: форма этих головных уборов говорит нам о принадлежности к тому или иному уровню жизни.

Когда в конце первой четверти ХХ века Ататюрк, считающийся основателем Турецкой республики, запретил в Турции все религиозные сообщества, отделение ордена в Лефкоше продолжало существовать ещё несколько лет несмотря ни на что, но постепенно и его деятельность сошла на нет. И вскоре, в 1940 г., здесь же, в Лефкоше, ушёл в иной мир последний член ордена танцующих дервишей.

Благодаря многочисленным экспонатом музея, мы узнаем много интересного из жизни, традиций и быта турецких киприотов в давно минувшие века. Самобытность и уникальность турецких киприотов, особенности их уклада и культуры вполне отражаемы в фотографиях и костюмах, музыкальных инструментах и искуснейших вышивках, и не менее искусных изделий из керамики. Особо впечатляют 16 могил шейхов, бывших главами этого монастыря, находящиеся в отдельной мемориальной комнате, над входом в которую можно прочесть высеченную во славу надпись.

Кстати, для россиян особо любопытен окажется портрет одного из шейхов ордена — Шамиля, того самого, сдавшегося в чеченском ауле Гуниб воинам русского императора Александра II и умершего после освобождения в Мекке.

Музей национальной борьбы турецких киприотов

Буквально в 2-3 минутах ходьбы от Киренийских ворот и совсем рядышком с Дворцом архиепископа, на площади бывшего бастиона Барбаросса, находится двухэтажное здание, где располагается Музей национальной борьбе турецких киприотов, начавший функционировать в 1989 году.

Полная экспозиция музея размещена в четырёх залах и охватывает хронологически три отрезка долгой истории Кипра:

• 1878-1955 г.г. — время доминирования в течение почти 80 лет англичан;
• 1955-1974 г.г. — период деятельности греческой террористической организации ЕОКА, ставившеё одновременно две цели: освобождение острова и от англичан, и от турок-киприотов.
• 1974 г., когда в конфликт вынужденно вмешались вооружённые силы Турции, фактически защитившие своих соотечественников на Кипре.

Экспозиция четвёртого зала рассказывает об усилиях и мероприятиях по поддержанию мира и спокойствия на острове, прошедшие с того года почти полвека.

Оплатив за посещение музея чуть менее половины одного евро, любой желающий может ознакомиться со множеством документов, фотографий, газет, оборудования радио Байрак, главной радиостанции турецких киприотов того времени. Среди экспонатов заметное место занимают различные виды вооружения как греков, так и турок-киприотов времён конфликта.